希伯來書的證詞

新約的希伯來書同時也表現出耶穌是一切的造物主。希伯來書的開頭與保羅對歌羅西人的書信有異曲同工之妙[12] ：

「在古時候，上帝多次用多種方法，藉著先知向我們的祖先說話；但是在這末後的日子，他藉著自己的兒子向我們說話。這兒子，上帝曾藉著他創造宇宙，而且揀選他來承受萬有。他反照著上帝的光輝，也完全反映上帝的本體；他用他大能的話托住萬有。」（希伯來書1章1-3節，現代中文譯本）

就如約翰與保羅所說的，希伯來書的作者同樣也告訴我們，耶穌成為人之前，上帝藉著他創造宇宙。希伯來書同樣也讓我們看到，耶穌基督是托住、維繫整個宇宙的那位。

第三節說到耶穌「完全反映上帝的本體」；從此我們看出使徒相信耶穌是完全的神。

希伯來書的作者接下去告訴我們，耶穌不但超越眾先知，更超越天使：

「這兒子的地位遠比天使崇高，正如上帝所賜給他的名遠比天使的名高貴。」（希伯來書1章4節，現代中文譯本）

基督教作家派博 (John Piper) 說明為什麼耶穌大大超越天使：

「天上的天使沒有一位像聖子，從亙古以來享受聖父給他的一切慈愛與尊榮。天使固然偉大、奇妙，他們卻完全無法與聖子相比。……神的兒子不是天使，也不是那最高的天使長；上帝反倒說：『上帝所有的天使都必須拜他。』（希伯來書1章6節，現代中文譯本）神的兒子配得所有天使的敬拜—他配得我們的敬拜更不在話下。」[13]

希伯來書的作者繼續顯露耶穌的神性：

「關於兒子，他 [父上帝] 卻說：『上帝啊，你的寶座世世長存！你以公平掌權。』」（希伯來書1章8節，現代中文譯本）

希伯來書更後面，我們得知耶穌基督「昨日、今日，一直到永遠，是一樣的」，如此清楚表明他永恆的神性（希伯來書13章8節）。任何受造物在昨日與今日不可能是一樣的，因為在某個時間點以前，它不存在。希伯來書這幾段經文唯一合理的解釋，就是耶穌是舊約聖經中的上帝，他與聖父、聖靈一同創造全宇宙。

原來，被掛在十字架上流血的那位，正是創造作成十字架的那棵樹，也是創造那些釘他上十字架的人的那位。