造物主

聖經《創世記》中，上帝被描述為一切的造物主—包含微小的原子，也包含充滿億萬個星系的宇宙。因為這樣，任何猶太人將天使或其他受造物當作造物主，立刻會被判為異端。先知以賽亞就這麼申明上帝（耶和華）是造物主：

「耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。這是萬軍之耶和華說的。」（舊約以賽亞書45章11-13節）

那麼，使徒到底將耶穌視作受造的一部分，還是那獨一的造物主？

約翰的證詞

耶穌的門徒抬頭望著星空之餘，恐怕萬萬沒有想到，那位創造星辰的主就在他們身邊。但耶穌復活之後，門徒開始以一個全新的角度看待耶穌；即便是耶穌離世之前，他就已經開始告訴門徒關於自己身分的奧秘。

約翰回想耶穌曾說的話，在自己福音書（耶穌生平的記載）一開頭，就揭露自己所跟隨的主是誰：

「宇宙被造以前，道已經存在。道與神同在；道就是神。萬物是藉著他造的；在整個創造中，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命把光賜給人類。」（約翰福音1章1, 3-4節）

雖然科學家都認為現存的宇宙有個起始，科學家無法告訴我們，這一切是從何開始的。約翰就告訴我們，宇宙被造之前，「道已經存在」，並且「道與神同在」。

這個「道」是什麼？約翰接下來清清楚楚的說明他在講什麼：「道就是神」。[7]

身為猶太人，約翰相信獨一的神。然而約翰在這邊提到兩個不同的東西：「道」與「神」。耶和華見證人教派認為耶穌是被造，因而翻譯這段經文為「道是一個神」。但是新約學者布魯斯 (F. F. Bruce) 告訴我們，「將這句話翻作『一位神』是可怕的翻譯，因為在名詞之前省略不定冠詞的用法，其實在表語結構中很常見。」[8]

如此一來，約翰在聖靈的引導之下告訴我們：

• 「道」在宇宙被造以前就存在
• 「道」是創造萬有的造物主
• 「道」就是神

到目前為止，約翰告訴我們，「道」是永恆存在、造出一切，而且是神。但他一直到第14節才告訴我們，這個「道」究竟是一股力量還是一個位格 (person)：

「道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父獨生子的榮光。」（約翰福音1章14節）

約翰在這裡很明顯的在指耶穌。如此之外，他在自己的書信中也印證這一點：

「我們寫這封信向你們陳述那從起初就存在的生命之道。這生命之道，我們聽見了，親眼看見了；是的，我們已經看見，而且親手摸過。」（約翰一書1章1節）

約翰告訴我們，「在整個創造中，沒有一樣不是藉著他造的。」如果沒有一樣被造的不是藉著他造的，合理的推論就是：耶穌不是受造物。同時，根據約翰的話，「道」（耶穌）就是上帝。