對神的道德律法的反抗

納尼亞傳奇的作者魯益師 (C.S. Lewis) 說，雖然我們內心都被設計有「認識神」的欲望，我們卻從出生的那一霎那起就反抗這個意識。[7] 

怎麼說呢？魯益師檢驗自己的動機，發現原來自己內心能夠清楚地分辨是非對錯。他於是思想，是非感—道德從何而來？我們讀到希特勒殺害六百萬猶太人，或是聽到英雄犧牲自己救人的時候，內心都燃起分明的恨惡或感動；我們也本能的知道說謊、詐騙是錯的。原先是無神論者的魯益師由此一發現得出結論：我們內存的「道德律」證明了必有一位道德律的「頒布者」。

的確，根據耶穌與聖經所說，上帝頒布了各樣的定律要我們遵守：包含物理的、人際關係上的、並人與神關係的律法。這些律法是不可違背，不可改變的。當牛頓發現蘋果往下掉之謎時，他事實上發現了重力的定律。這個定律是不可違背，不可改變的—無論這顆蘋果是甜的還是酸的，都必須遵守重力的定律。

關於人際關係的定律也是如此：無論我的名望地位，只要我說謊、欺騙，在背後說人壞話，不愛人、不服從上位者，結果就是人際關係的破壞。

在此同時，聖經告訴我們，比起物理定律（自然律）與人際關係的法則有過之而無不及的，是上帝的道德律；因為這源自於上帝自己的本性。

某些人可能聽過「十誡」：「不可作假見證，不可偷竊，不可殺人，不可姦淫」等等；這些道德律是源自（上一頁所提到的）上帝「聖潔」的本性。耶穌用一句話來概括這些規則，就是我們應該愛人如己。但同時，十誡也說到，「除了上帝以外，你不可有別神」；因而耶穌說到，在愛人如己之上，我們也應該全心全意的愛神。

儘管這些律法是為了我們好（就好像父母教小孩不准玩火），然而，從第一對男女開始，我們就違背上帝的律法了；聖經上用「罪」這個字來形容我們的不服從。

「等等，」你說，「我什麼時候違背上帝的律法了？」

事實上，「罪」在原文中是一個射箭術語，意思是「矢不中的」，如射箭的人沒有射中紅心。從此看來，「罪」不但是「做錯事」，更包含「沒有達到標準」。當人把自己當作神—自己當作生命的主人，自己訂下是非標準，自己選擇什麼可以做、什麼不可以做—這第一是犯了「不可有別神」的律法，但同時也是沒有達到「全心全意愛神」的標準。

而人犯罪的結果，是破壞了人和神之間的關係（就好像小孩不聽父母的話一樣）；這關係是上帝原先創造我們要享受的。用射箭的比喻來說，我們是射偏了神原先創造我們的目的。

或許你會問，上帝幹嘛訂出這樣的律法，沒事規定我們要跟祂有關係？這不就好像故意訂出一套規則，然後說，「你們都沒有達到標準？」根本上來說，「我為什麼應該要聽上帝的話？」